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天赋平平的赵乐秦来说，他很难体会政治SSR的世界了。
这群政治数值怪可以在一瞬间理清纷杂的消息，然后迅速抓住各种派系的命脉，洞察美化语言背后的真相，几乎眼睛一眨就知道如何在其中引导、挑拨，从而得出利益最大化的方案。
但是幸运的是，这般政治敏锐度拉满的人是赵乐秦的队友，她还会直接给出清晰的判断和明确的指令——
吕雉一把将纸卷展开，用手掌从左到右“唰”地抚平。
“公子可速整此论为册，呈于陛下……”
作者说：?如果这个网站叫御宅屋，那么它是假冒的，真的是ifuwеn2026.com
她边写边讲，语速又快而稳，手把手地教给赵乐秦联络的人选，行事的方略，应对的话术，背后的原因是什么，怎么在这场斗争中达到他的目的。
赵乐秦在旁边猛猛点头，一眨不眨地盯着吕雉几乎是毫不停顿写出的计划书，清亮的眼里好像在冒小星星。
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赵乐秦与吕雉一个搞理论，一个搞落实，自觉配合得当，但其实两人很是低估了这套理论的影响。
赵乐秦是被现代社会养出来的古代文盲，对经学的看法从“别来沾边”到现在“保护一下”已经有了很大进步。
但从本心出发的话，咳、要不是这次焚书触及到了他的雷区，赵乐秦根本不会蹚这趟浑水。
换句话说，就像赵乐秦把太极拳当成了“第三套全国中小学生系列广播体操”之类强身健体的代餐，他完全忘记了，这理论就算拆了一部分，那也是来自天阶功法。
赵乐秦对自己临时编出来的东西压根儿没有实感。
——高中政治老师平平淡淡讲的知识，自己还搞大缝合术，其实只取了其中的一部分……
哎？这真的很厉害吗？
而吕雉是一个在急速进化的先天政治圣体，对事物的判断则更偏向政治角度。
作为一个顶尖的聪明人，吕雉脑子轻轻一转就能搞明白这套学说的逻辑，但她对理论的思考天生会偏向其在治国上的应用。
也因此，两人都忽略了一件事。
一套真正自洽的理论，一旦脱离创造者的初衷，就会拥有自己的生命。
孔夫子周游列国，在礼崩乐坏的废墟上第一次喊出“仁”的呼声，他最初也不过是想恢复周公之礼，却没想到“仁”会成为照亮华夏两千年的火种。
老子骑牛出关，将目光投向那不可言说的“道”，他本是为尹喜留下五千言，却不知这“道”成了中国哲学的最高范畴。
墨子摩顶放踵，以“兼爱”的旗帜向等级森严的世道发起挑战，他只想劝人互爱，却开创了与儒家分庭抗礼的显学。
孟子的“性善”如一道光劈开人性的幽暗，庄子的“逍遥”将精神从尘世的桎梏中解放，荀子的“性恶”冷酷地撕下道德的温情面纱，韩非的“法术势”则以钢铁般的逻辑铸就君主专织的理论基石——
那是一个何等辉煌的时代！
思想的星辰一颗接一颗地升起，每一颗都以无可辩驳的原创之力，为这个民族的精神天空刻下永不磨灭的坐标。
然而，群星闪耀之后，是漫长的黄昏。
儒者抱着先王的竹简，再也走不出“法先王”与“法后王”的循环辩论；
法吏握着量罪定刑的尺规，再也看不见律条之外的人心与世变。
百家之说，或沦为官学桎梏，或流于空谈迂阔。
它们曾经是劈开混沌的利斧，如今却成了捆缚手脚的绳索。
乱世的重典不适用于治世，先王的仁义也无法应对大一统的新局——整个时代的思想，陷入了一场集体性的失语。
然而就在这停滞与困顿之中，一套崭新的、高屋建瓴的分析框架横空出世。
对困顿已久的士人而言，这将是何等剧烈的思想震颤？
每一颗思想的星辰，在升起的那一刻，其创造者都未必意识到它将在千年后的天空中如何闪耀。
赵乐秦和吕雉，一个低估了自己这个理论缝上了什么不得了的东西，一个低估了这套理论对困顿已久的士人意味着什么。
那些