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觉，辗转反侧。但他一闭眼，满脑子都是赵乐秦的发言：“最好是一年落实考试，两年推平匈奴，三年全国通路，四年达成免费教育、医疗全免”“这个当然是有可能实现的，就是大概咱老嬴家没了”……不知道自己怎么了，扶苏不仅emo不起来，甚至有点想笑。想起当时阿父被吓到的表情，扶苏忍了忍，还是笑出了声。【关于设定&历史资料补充】这个粉头互掐的宴会：《史记》中关于这场宴会最具体的记载是：“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿”在这七十人中，史料确切记载了两位博士的言论。周青臣：官职为“仆射”，是博士们的长官。他带头歌颂秦始皇的功德，认为秦的统一和郡县制是超越上古的伟业“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”淳于越：来自原齐国地区的儒生博士。他当场反驳周青臣，批评他不该“面谀”皇帝，并重提殷周分封子弟功臣的旧制，主张恢复分封制。“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”推断这次寿宴并非简单的私人庆典，而是一场朝贺性质的国家级政治典礼，另外由于史料没写是什么具体季节，文中时间是私设。“坑儒”事件：关于“坑儒”事件，目前学界公认有两种主要观点。一种认为它是真实发生的历史事件，而另一种则倾向于质疑其真实性，认为是后世制造的历史，即“坑术士”说。这两种观点的核心分歧在于对史料中“术士”一词的理解不同。但无论“术士”一词是是方士还是儒生，目前学术界的主流共识是，它并非一场单纯的“思想镇压”，而是一场由“求仙骗局”直接引发的、带有极强政治目的的血惺清洗。理由如下：导火索是方士的议论与逃亡。原文是“侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。……天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。’于是乃亡去。”然后始皇震怒是从“方士”到“诸生”。原文是“始皇闻亡，乃大怒曰：‘……卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。’”此时秦始皇将愤怒的对象已经扩展了。接下来是大规模审讯与坑杀。原文是“于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。这里“传相告引”指让诸生相互告发，此举严重扩大了打击范围。最后就是扶苏的谏言与被贬。原文是“始皇长子扶苏谏曰：‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。”但思想舆论的本质决定了它无法被物理消灭，当高压解除（如秦朝灭亡），那些被压入地下的思想会像野草一样重新萌发。某种程度上，这也是汉朝能够迅速“反秦之道而行之”，独尊儒术的前提之一。
第68章通通嚯嚯掉我打李斯和
被扶苏仗着血脉压制和熟男的体格一通柔搓后,赵乐秦下药的想法顿时烟消云散。
赵乐秦感觉自己腮帮子都被揉红了，甩着袖子气鼓鼓地回到自己宫室。
一进内殿，他直接往软榻上一砸,瘫成了一张扁扁的饼。
——扶苏的态度再明显不过，是铁了心要为分封制摇旗呐喊了。
赵乐秦眉头拧成一团，一把捞过榻上的软枕抱在怀里,越想越恼,干脆把枕头当成了扶苏的屁股，抬手就对着它狠狠拍了两下。
但嬴政靠着君父的身份、统一六国的威望都说服不了扶苏，自己就